隐踪巡觅 | 初到飞来峰 何谓飞来？
编者按：
况是中秋好天气，不妨游衍莫忘归。时值国庆中秋双节之日，杭州阳光明媚，秋高气爽，正是出游的好时节。诸多游客远道而来灵隐寺敬香、礼佛，参访飞来峰千年摩崖石刻。微信今刊发一位游客的投稿，更期盼您也亲临灵隐，游之记之。
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大概四五年前，第一次到杭州，也是第一次到灵隐景区看飞来峰。记忆中的飞来峰，如同记忆本身一样，随着时间的流逝而斑驳、而凋落。在时光流转中，如飞来峰上的一龛一座佛像，也似前人镌刻在石崖之上的文字，记忆不断地丢失、重构、层叠。这次重登飞来峰，往日记忆如水，一个圈点一个圈点，再现于眼前。
记忆中的飞来峰并不高，虽然山路难走，但是很快就到了山顶。山也不像平常所见的山，虽然也是郁郁葱葱，长满草木，但却是一座石头山，峰峦突兀、怪石林立。
峰是一座石头小峰，飞来二字却有来头。据传说，1600多年前印度僧人慧理来杭州，看到眼前这座奇特的山峰，不觉惊讶地说到：“此乃天竺国灵鹫山之小岭，不知何时飞来？”因此，这座山峰就被称为飞来峰，又称“灵鹫峰”。宋代董嗣杲有诗《飞来峰》提到这个传说：
理公着脚五峰前，树石苍浮滴翠涎。
因指何年飞到此，要栖中国悟来禅。
一猿可验为灵鹫，万古无言有冷泉。
今日共知遗迹胜，隐名却自许由传。
其中，“一猿可验为灵鹫”提到另外一件有趣的故事，但是不是一猿，而是黑白二猿。
相传慧理禅师刚从天竺到杭州时，看到飞来峰之后，准备在这里建立寺院。跟当地农民说，眼前这座山峰是从中天竺飞来，当地人都不相信。慧理禅师解释说：“此峰在天竺时，我在洞中养着黑白两只猿，今随峰来，可呼出作证。”他随即高声一呼，两只猿果然从洞中应声而出。后人因此称此洞为呼猿洞。
这样的人与动物之间的故事，今时今日已难再遇。虽然传说的真实性有待考证，但是《淳佑临安志》却记载了另外一则灵隐寺僧人和猿猴的事迹，足以表明飞来峰一带曾经的确是猿猴出没的地方。
南朝刘宋时期（420-479），灵隐寺智一法师善学猿啸，养了几只白猿。白猿常常到山中寻觅食物，只要智一法师临涧长啸一声，声响遍林，众白猿闻声出现，立即赶回法师身边，后人也因此称法师为“猿父”。飞来峰上曾有饭猿台，高二尺，广丈余，寺僧施食于此，供猿食用。元代诗人张昱有诗《饭猿台》：
僧既非昔年，猿亦异往日。
唯有饭猿台，犹是当时石。
僧、猿已流转变迁，但当日饭猿台上僧、猿之间同声相应的动人故事流传不息，清初学者陆次云在《湖壖杂记》记载：
理公至灵隐，谓飞来峰自灵鹫飞来，人之不信，因就洞中呼黑白二猿为证。二猿受记而隐，数千年不复见矣。顺治己丑（1649）秋夜，一僧于月下见一白猿立于峰顶，皎如积雪。辛卯（1651）冬，青莲阁下一黑猿戴笠而趋，众皆见而呼之，猿却顾微吟，越溪而去。
今日之人，大多住在城市，和自然、和动物的关系越发遥远，我们已经难以体会古人那种自然而然、人天和谐的心境，只能遥想当时情景。
眼前的飞来峰，远远看上去，像是天降一座岩石盆景落在此处，有的像是奔走的豹子，有的像是蹲着的狮子，有的像伏虎，有的像蛟龙，雄姿万千，令人浮想联翩。石壁之间古木参天，紫藤攀援，为飞来峰增添了无限蓬勃生机，为来人洒下阴凉、献上绿意盎然。
沿着曲折迂回的山路，拾级攀登，饱览飞来峰四周山水绝境，欣赏岩壁上、岩洞中三百余尊年代不同、姿态风格各异的石窟造像。峰前有清可见底的一湾山涧，涧上有石桥连接两岸，对岸亭台沿路排布，对面就是千年古刹灵隐寺，景致曲折穿绕、山水相映、古刹钟鼓，令人沉浸此山，忘记归途。
明代文人袁宏道在《西湖记述》里写道：“湖山诸峰，当以飞来峰为第一。”我想他也是看到此地美不胜收，才会发出这样的由衷赞叹。
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撰稿 | 水云
编辑 | 妙声
责编 | 海涛